天圣四年，翰林医官王惟一奉宋仁宗之命，编修《铜人腧穴针灸图经》，他梳理出了354个穴名、657个穴位，朝廷特意把书经内容刻在石碑上，立在开封大相国寺仁济殿，全天下医生自此有了统一的“诊疗标准”。这是北宋针灸标准化的一个里程碑。
王惟一还设计了两尊高1.6米的铜人，其体表画着经络以及穴位的名字，内部灌满水银。太医院学生考试的时候，若扎准了穴位，水银就会从针眼里流出来；若是扎偏了，别说流水银，连针都扎不进去。
北宋覆亡后，徽钦二帝被掳走，无数珍宝被裹挟北上，石碑与铜人流离失所。入元后，石碑被移至元大都太医院，成为太医们诊疗参考的实用典籍；而铜人已损毁严重，幸有尼泊尔天才工匠阿尼哥应召而来。他耗费四年心血精研巧作，终将残破的铜人复原如初。正因如此，他后来才受命承担起修建妙应寺白塔的重要使命。
明朝建立后，两度登基的明英宗见此碑已显破旧，为彰显本朝医学成就，便下令重刻一套针灸图经碑，同时新铸铜人以传承医脉。北宋遗留的旧碑就此逐渐被人淡忘，后来修建明城墙时，竟被当作筑墙石料埋入地基，这一埋，便是数百年的暗无天日。
天圣四年，翰林医官王惟一奉宋仁宗之命，编修《铜人腧穴针灸图经》，他梳理出了354个穴名、657个穴位，朝廷特意把书经内容刻在石碑上，立在开封大相国寺仁济殿，全天下医生自此有了统一的“诊疗标准”。这是北宋针灸标准化的一个里程碑。
王惟一还设计了两尊高1.6米的铜人，其体表画着经络以及穴位的名字，内部灌满水银。太医院学生考试的时候，若扎准了穴位，水银就会从针眼里流出来；若是扎偏了，别说流水银，连针都扎不进去。
北宋覆亡后，徽钦二帝被掳走，无数珍宝被裹挟北上，石碑与铜人流离失所。入元后，石碑被移至元大都太医院，成为太医们诊疗参考的实用典籍；而铜人已损毁严重，幸有尼泊尔天才工匠阿尼哥应召而来。他耗费四年心血精研巧作，终将残破的铜人复原如初。正因如此，他后来才受命承担起修建妙应寺白塔的重要使命。
明朝建立后，两度登基的明英宗见此碑已显破旧，为彰显本朝医学成就，便下令重刻一套针灸图经碑，同时新铸铜人以传承医脉。北宋遗留的旧碑就此逐渐被人淡忘，后来修建明城墙时，竟被当作筑墙石料埋入地基，这一埋，便是数百年的暗无天日。
