5月18日是国际博物馆日。5月17日，2026年北京国际博物馆日活动在首都博物馆启幕。本次国际博物馆日北京主会场活动紧扣“博物馆：联结世界的桥梁”这一年度主题，集重磅展览、品牌发布、文化交流于一体，持续推进北京全国文化中心与博物馆之城建设走深走实。
首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列将迎来重磅之作。作为“十五五”开局之年的首个大展，“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明”大展将震撼登场。展品数量、合作单位规模均创首博历史之最。展览汇聚墨西哥、秘鲁两国20余家文博机构约800件馆藏精品，带领观众沉浸式感受跨越3000余年的玛雅与安第斯文化盛宴。
5月17日，首都博物馆，“玛雅的世界”展区展出的玉米穗头饰美洲豹石雕，前古典时期（公元前2000－公元200年）。新京报记者 浦峰 摄
人物雕像
人物雕像
鸟形印章
郊狼形雕像
5月17日，首都博物馆，冠饰，莫切文化（公元100年—800年）。这件莫切金冠饰是安第斯冶金工艺的巅峰之作。 新京报记者 浦峰 摄
5月17日，首都博物馆，古典晚期（公元600－900年）佩戴世界之树造型头饰的头像。 新京报记者 浦峰 摄
犬科动物形容器A04-05版图片/首都博物馆供图（除署名外）
文博创意设计大赛围绕六方向征集
5月17日，作为北京市文物局“5·18国际博物馆日”系列活动的重磅环节，2026北京文博创意设计大赛在首都博物馆正式启动。启动仪式上，赛事年度安排、创作征集方向及全新升级亮点悉数发布，面向全国文创设计爱好者发出邀约，全面开启作品征集通道。
大赛是首都文博领域的年度标志性品牌赛事，聚焦“北京博物”“世界遗产在北京”两大市级文创品牌建设，立足北京丰厚历史文脉与文博资源，科学规划创作版图。
赛事围绕六大主流方向征集作品：一是博物馆馆藏文创，深挖文物内涵打造生活化衍生品；二是世界遗产品牌文创，以北京世界遗产为载体讲好中国故事；三是长城文化创意，传承长城精神展现文化魅力；四是数字科技文博应用，用科技赋能文博传播；五是二十四节气民俗文创，激活传统民俗的当代活力；六是红色文化创意，传承红色基因弘扬革命精神。同时，大赛增设官方LOGO及整体视觉形象专项征集通道，为各类创意力量搭建广阔创作平台。
今年赛事的最大升级亮点，是依托北京文博衍生品创新孵化中心，打通“创意征集—专业评审—IP授权—设计优化—成果孵化—市场落地”全链条服务闭环。通过专业评审筛选优质创意，提供IP授权保障，助力设计优化提升，推动成果孵化转化，最终实现创意从设计图纸走向实体产品、走进大众日常生活，让文博创意真正融入生活。
四大文博品牌活动现场集中亮相
活动现场，第二届北京博物馆季、2026北京文博创意设计大赛、互鉴・国际文博讲堂、北京文博——百家博物馆系列短视频等文博品牌同步亮相。
恰逢第50个国际博物馆日、国际博物馆协会成立80周年，第二届北京博物馆季延续“主题月”模式，携手北京各区、各博物馆，推出五月文创月、六月展览月、七月研学月、八月科技月四大板块，同步上线文博护照、专题H5，让展览可看、文创可赏、研学可参与、科技可体验，打造贯穿整季的城市文博盛宴。
作为首都文博年度标志性品牌赛事，本届北京文博创意设计大赛聚焦两大市级文创品牌，围绕六大主流创作方向广泛征集作品。赛事覆盖面广、包容性强，同时配套推出博物馆文创开放日、文创进校园进园区等特色活动，持续激发文创创新活力。
“互鉴・国际文博讲堂”全新启幕，由北京市文物局携手中国传媒大学联合打造，是“跨越文化的桥梁”系列国际交流项目的核心品牌。本年度讲堂分两期推进，上半年聚焦博物馆领域，下半年围绕“中英意三墙对话”开展。匈牙利、巴西、尼日利亚及乌兹别克斯坦的四位国际学生代表在启动仪式上共同登台交流分享，以开放包容的视角理解文明多样性，用真实故事生动诠释文明互鉴的深刻内涵与时代价值。
“北京文博——百家博物馆系列短视频”同步上线，由北京市文物局联合各区、北京广播电视台共同打造。5月18日起，在“北京博物馆云”小程序及各大社交媒体平台每日更新，持续至北京博物馆季收官。系列短视频以“小而美、接地气、重共情”为核心，涵盖北京百家独具特色的博物馆，以探秘博物馆、沉浸式体验等多种更加轻量化、年轻化、便捷化的形式，让公众读懂文物、读懂历史、读懂北京。
玛雅与安第斯古代文明大展观展指南
【展览门票】全价票：128元/张优待票：98元/张
适用范围：6周岁（含）以上至18周岁（不含）以下未成年人，全日制大学本科及以下学历（不含成人教育、留学生）在读学生，60周岁（含）以上老年人，持退役军人优待证、离退休军人等国家法定的优待群体。
免费票：
适用范围：6周岁（不含）以下儿童；现役军人、残疾军人、在职消防救援人员、残障人士（不含陪护人员）等国家法定的优待群体可申领免费票。
亲子票：188/套，包含一大一小，一位成人可协同一名6周岁（含）以上至18周岁（不含）以下未成年人。
家庭票：288/套，两大一小，两位成人可协同一名6周岁（含）以上至18周岁（不含）以下未成年人。
团体票：98元/张，面向旅行社、社会团体、工会、企事业单位等团体发售；50人起售。
联动票：115元/张，互认票根详见购票页面。
【购票规则】
1.线上购票：登录【首都博物馆】微信小程序、【首都博物馆】微信服务号进入展览购票页面购买；抖音搜索【首都博物馆、玉米黄金美洲豹—玛雅与安第斯古代文明大展】进入官方门店进行购票；5月11日—10月18日可购买全票种门票（不含早鸟票）。
2.现场购票：5月18日—10月18日，已入馆观众可在人工售票窗口购买展览当日门票，有序排队购票。
展览时间：2026年5月18日—2026年10月18日
展览地点：首都博物馆A、B、M展厅及公共空间
展览地址：首都博物馆 北京市西城区复兴门外大街16号
5月17日，首都博物馆，嘉宾参观“玛雅的世界”展区。新京报记者 浦峰 摄
太阳纹盘
金羊驼雕像
玛雅与安第斯古代文明大展串联3000年历史
首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列展览“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明”大展18日正式开幕。该展览是首博建馆以来最大规模的展览。
展览依托近1万平方米馆内空间，集结约800件珍贵文物，串联3000余年历史脉络，从玉米、黄金、美洲豹三大文化意象切入，系统呈现玛雅与安第斯文明的生产根基、精神象征与权力体系。展览期间，首都博物馆还将举办“博物馆之夜”、美洲主题文创市集、国际文化互动等配套活动，推动文明交流从观看走向实践。
玛雅信奉宇宙“四合三界”
展览标题精准阐释了玛雅与安第斯古代文明的精神内核：“玉米”象征着古代美洲居民赖以生存的农业根基与物质基础；“美洲豹”作为美洲大陆特有的猛兽，是玛雅与安第斯文明共同崇拜的神圣图腾与力量象征；“黄金”则在安第斯文明体系中代表了至高无上的宗教信仰与世俗权力。理解这三种元素，就能获得打开展览的“钥匙”。
展览分为三个部分：“玛雅的世界”“王的宝藏”和“大自然的精灵”。
步入“玛雅的世界”，身边是一个个玛雅城邦的人文地理景观，仿佛能看到玛雅人心中的宇宙构成。玛雅人信奉着“四合三界”的宇宙观，位于中央的便是“世界之树”，原型是木棉树。树冠上方是上界，树干部分象征“中界”，是人类栖居处。沿着树根向下，通往下界。下界以水元素为主，幽暗潮湿，与疾病和死亡紧密相连。
“玛雅人认为，东西南北中，每一种方位都有一种代表性颜色，东方是红色，北方是白色，西方是黑色，南方是黄色，中央则是世界之树的代表颜色——青绿色，这类似于中国古代祭祀中的五色土。”首都博物馆展览部策展人邵欣欣介绍。
沿着展览一路向前，一件古典晚期的神脸形象塑像展现了玛雅人太阳神“克因尼什·阿豪”的面容。它曾属于帕伦克宫殿建筑群中某座建筑的装饰构件，特点是有一双斗鸡眼，上门齿排成“T”字形，脸颊上有蛇形曲线。
有一种说法是，夜间太阳神就化身为美洲豹的形象，以便在黑暗中行走，穿越冥界，体现昼夜与生死循环。“因此，太阳神的形象和美洲豹进行了融合。当你看着美洲豹或者猫科动物猛兽的眼睛，会发现眼白在下面，黑眼珠在上面，让你毛骨悚然。”邵欣欣说。
近乎疯狂的玉米神崇拜
“玉米神”则是玛雅信仰体系的核心神祇，他有着雌雄莫辨的美貌，浑身珠光宝气，舞姿卓越，象征着美丽、青春与丰饶。
神话叙事中，玉米神的生死循环与农业周期紧密对应，旱季结束时，玛雅农民将玉米种子埋进地下，象征着把玉米神送往下界，使其暂时死亡。玛雅创世神话《波波尔·乌》中提到，在英雄双子胡纳赫普与希巴兰克的帮助下，玉米神重获新生，并以幼芽的姿态钻出地面，迎接即将到来的雨水滋养。展览中，你可以看到文物中对英雄双子救玉米神的描绘，了解玛雅人对玉米神的崇拜。
一件来自前古典时期的玉米穗头饰美洲豹石雕，将玉米神和美洲豹进行了结合。“美洲豹作为土地与玉米的主人，形象被大量运用到各类作品中。这件美洲豹形象展品可能用于玛雅人的美洲豹崇拜仪式中，体现了玛雅人将美洲豹视为耕地和作物守护神的信仰。”邵欣欣表示。
展柜里的一组人头像，更体现了玛雅人对玉米神近乎疯狂的崇拜。一个贵族的人头像，头发收拢成束，凸显头骨拉长的状态，使得整个人头看起来就像玉米穗的形状。
“身体改造在玛雅社会中非常常见，约百分之九十的古典期玛雅婴儿会接受颅骨塑形，使用木架与绑带将头部压成玉米神头部形状。”邵欣欣说，“为了改造自己，他们不惜一切代价，还会在牙齿上镶嵌宝石，看起来就像是玉米粒。他们还会从小练习对眼儿，因为想象中太阳神就长了这样一双眼睛。”
为什么玛雅人对玉米神的崇拜如此之深？邵欣欣介绍，玉米是玛雅人物质生产的根基，构成了玛雅人的一日三餐，玉米的收成关系着玛雅人的日常生计。玛雅人认为自己是用神的血液和玉米面造就的，他们自称是‘玉米的儿女’。”
全面展出西潘王陵考古成果
“王的宝藏”部分首次全面展示秘鲁西潘王陵遗址考古成果，深度揭秘莫切贵族葬俗与高超的金属工艺，其中80%文物首次来华，50%为首次离开秘鲁对外展出。
据了解，西潘王陵遗址为20世纪南美洲最重要的考古发现之一。它位于秘鲁北部沿海的西潘村，是莫切文明的重要遗址，其发现证明莫切文明比印加帝国早一千多年。它于1988年由秘鲁考古学家沃尔特·阿尔瓦博士发现。墓室由多个墓室组成，主墓室中有西潘王的遗骸，墓内还有大量金银工艺品和陪葬者。
展览中，一件莫切金冠饰是安第斯冶金工艺的巅峰之作。它的中央是具有猫科动物特征的人面，脸部周围延伸出8条类似章鱼的触手，末端为鲇鱼形神话生物，是陆地和海洋元素的集合。这件冠饰通过猫科动物与海洋元素的结合，构建出大地与水域超自然世界的关联。
据西潘王陵发掘者沃尔特·阿尔瓦推测，这件冠饰是1988年西潘考古区遭大规模盗掘时流失的文物，2006年由伦敦警察厅查获，经秘鲁驻英使馆、伦敦警方与国际刑警组织合作追回后，移交秘鲁国家文化研究所，现藏于秘鲁文化部国家博物馆。
一件鹿纹金耳饰也不容错过。据介绍，鹿是莫切文化甚至整个北部沿海地区最重要的动物之一，有写实和人神同形两种表现方式。莫切工匠时常表现鹿在奔跑中喘气时总是伸出舌头的特征。这只鹿正是表现出伸舌头的动作。从鹿角方向和鹿尾翘起的姿态，猜测这可能表现的是美洲白尾鹿。
“大自然的精灵”部分以少年视角贯穿始终，强调平等共生，以“万物有灵”为核心理念，设计“解锁你的纳瓦尔”专属主线，由引导角色“少年巴兰”（美洲豹）全程陪伴，参展文物均为首次来华。
5月18日是国际博物馆日。5月17日，2026年北京国际博物馆日活动在首都博物馆启幕。本次国际博物馆日北京主会场活动紧扣“博物馆：联结世界的桥梁”这一年度主题，集重磅展览、品牌发布、文化交流于一体，持续推进北京全国文化中心与博物馆之城建设走深走实。
首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列将迎来重磅之作。作为“十五五”开局之年的首个大展，“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明”大展将震撼登场。展品数量、合作单位规模均创首博历史之最。展览汇聚墨西哥、秘鲁两国20余家文博机构约800件馆藏精品，带领观众沉浸式感受跨越3000余年的玛雅与安第斯文化盛宴。
5月17日，首都博物馆，“玛雅的世界”展区展出的玉米穗头饰美洲豹石雕，前古典时期（公元前2000－公元200年）。新京报记者 浦峰 摄
人物雕像
人物雕像
鸟形印章
郊狼形雕像
5月17日，首都博物馆，冠饰，莫切文化（公元100年—800年）。这件莫切金冠饰是安第斯冶金工艺的巅峰之作。 新京报记者 浦峰 摄
5月17日，首都博物馆，古典晚期（公元600－900年）佩戴世界之树造型头饰的头像。 新京报记者 浦峰 摄
犬科动物形容器A04-05版图片/首都博物馆供图（除署名外）
文博创意设计大赛围绕六方向征集
5月17日，作为北京市文物局“5·18国际博物馆日”系列活动的重磅环节，2026北京文博创意设计大赛在首都博物馆正式启动。启动仪式上，赛事年度安排、创作征集方向及全新升级亮点悉数发布，面向全国文创设计爱好者发出邀约，全面开启作品征集通道。
大赛是首都文博领域的年度标志性品牌赛事，聚焦“北京博物”“世界遗产在北京”两大市级文创品牌建设，立足北京丰厚历史文脉与文博资源，科学规划创作版图。
赛事围绕六大主流方向征集作品：一是博物馆馆藏文创，深挖文物内涵打造生活化衍生品；二是世界遗产品牌文创，以北京世界遗产为载体讲好中国故事；三是长城文化创意，传承长城精神展现文化魅力；四是数字科技文博应用，用科技赋能文博传播；五是二十四节气民俗文创，激活传统民俗的当代活力；六是红色文化创意，传承红色基因弘扬革命精神。同时，大赛增设官方LOGO及整体视觉形象专项征集通道，为各类创意力量搭建广阔创作平台。
今年赛事的最大升级亮点，是依托北京文博衍生品创新孵化中心，打通“创意征集—专业评审—IP授权—设计优化—成果孵化—市场落地”全链条服务闭环。通过专业评审筛选优质创意，提供IP授权保障，助力设计优化提升，推动成果孵化转化，最终实现创意从设计图纸走向实体产品、走进大众日常生活，让文博创意真正融入生活。
四大文博品牌活动现场集中亮相
活动现场，第二届北京博物馆季、2026北京文博创意设计大赛、互鉴・国际文博讲堂、北京文博——百家博物馆系列短视频等文博品牌同步亮相。
恰逢第50个国际博物馆日、国际博物馆协会成立80周年，第二届北京博物馆季延续“主题月”模式，携手北京各区、各博物馆，推出五月文创月、六月展览月、七月研学月、八月科技月四大板块，同步上线文博护照、专题H5，让展览可看、文创可赏、研学可参与、科技可体验，打造贯穿整季的城市文博盛宴。
作为首都文博年度标志性品牌赛事，本届北京文博创意设计大赛聚焦两大市级文创品牌，围绕六大主流创作方向广泛征集作品。赛事覆盖面广、包容性强，同时配套推出博物馆文创开放日、文创进校园进园区等特色活动，持续激发文创创新活力。
“互鉴・国际文博讲堂”全新启幕，由北京市文物局携手中国传媒大学联合打造，是“跨越文化的桥梁”系列国际交流项目的核心品牌。本年度讲堂分两期推进，上半年聚焦博物馆领域，下半年围绕“中英意三墙对话”开展。匈牙利、巴西、尼日利亚及乌兹别克斯坦的四位国际学生代表在启动仪式上共同登台交流分享，以开放包容的视角理解文明多样性，用真实故事生动诠释文明互鉴的深刻内涵与时代价值。
“北京文博——百家博物馆系列短视频”同步上线，由北京市文物局联合各区、北京广播电视台共同打造。5月18日起，在“北京博物馆云”小程序及各大社交媒体平台每日更新，持续至北京博物馆季收官。系列短视频以“小而美、接地气、重共情”为核心，涵盖北京百家独具特色的博物馆，以探秘博物馆、沉浸式体验等多种更加轻量化、年轻化、便捷化的形式，让公众读懂文物、读懂历史、读懂北京。
玛雅与安第斯古代文明大展观展指南
【展览门票】全价票：128元/张优待票：98元/张
适用范围：6周岁（含）以上至18周岁（不含）以下未成年人，全日制大学本科及以下学历（不含成人教育、留学生）在读学生，60周岁（含）以上老年人，持退役军人优待证、离退休军人等国家法定的优待群体。
免费票：
适用范围：6周岁（不含）以下儿童；现役军人、残疾军人、在职消防救援人员、残障人士（不含陪护人员）等国家法定的优待群体可申领免费票。
亲子票：188/套，包含一大一小，一位成人可协同一名6周岁（含）以上至18周岁（不含）以下未成年人。
家庭票：288/套，两大一小，两位成人可协同一名6周岁（含）以上至18周岁（不含）以下未成年人。
团体票：98元/张，面向旅行社、社会团体、工会、企事业单位等团体发售；50人起售。
联动票：115元/张，互认票根详见购票页面。
【购票规则】
1.线上购票：登录【首都博物馆】微信小程序、【首都博物馆】微信服务号进入展览购票页面购买；抖音搜索【首都博物馆、玉米黄金美洲豹—玛雅与安第斯古代文明大展】进入官方门店进行购票；5月11日—10月18日可购买全票种门票（不含早鸟票）。
2.现场购票：5月18日—10月18日，已入馆观众可在人工售票窗口购买展览当日门票，有序排队购票。
展览时间：2026年5月18日—2026年10月18日
展览地点：首都博物馆A、B、M展厅及公共空间
展览地址：首都博物馆 北京市西城区复兴门外大街16号
5月17日，首都博物馆，嘉宾参观“玛雅的世界”展区。新京报记者 浦峰 摄
太阳纹盘
金羊驼雕像
玛雅与安第斯古代文明大展串联3000年历史
首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列展览“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明”大展18日正式开幕。该展览是首博建馆以来最大规模的展览。
展览依托近1万平方米馆内空间，集结约800件珍贵文物，串联3000余年历史脉络，从玉米、黄金、美洲豹三大文化意象切入，系统呈现玛雅与安第斯文明的生产根基、精神象征与权力体系。展览期间，首都博物馆还将举办“博物馆之夜”、美洲主题文创市集、国际文化互动等配套活动，推动文明交流从观看走向实践。
玛雅信奉宇宙“四合三界”
展览标题精准阐释了玛雅与安第斯古代文明的精神内核：“玉米”象征着古代美洲居民赖以生存的农业根基与物质基础；“美洲豹”作为美洲大陆特有的猛兽，是玛雅与安第斯文明共同崇拜的神圣图腾与力量象征；“黄金”则在安第斯文明体系中代表了至高无上的宗教信仰与世俗权力。理解这三种元素，就能获得打开展览的“钥匙”。
展览分为三个部分：“玛雅的世界”“王的宝藏”和“大自然的精灵”。
步入“玛雅的世界”，身边是一个个玛雅城邦的人文地理景观，仿佛能看到玛雅人心中的宇宙构成。玛雅人信奉着“四合三界”的宇宙观，位于中央的便是“世界之树”，原型是木棉树。树冠上方是上界，树干部分象征“中界”，是人类栖居处。沿着树根向下，通往下界。下界以水元素为主，幽暗潮湿，与疾病和死亡紧密相连。
“玛雅人认为，东西南北中，每一种方位都有一种代表性颜色，东方是红色，北方是白色，西方是黑色，南方是黄色，中央则是世界之树的代表颜色——青绿色，这类似于中国古代祭祀中的五色土。”首都博物馆展览部策展人邵欣欣介绍。
沿着展览一路向前，一件古典晚期的神脸形象塑像展现了玛雅人太阳神“克因尼什·阿豪”的面容。它曾属于帕伦克宫殿建筑群中某座建筑的装饰构件，特点是有一双斗鸡眼，上门齿排成“T”字形，脸颊上有蛇形曲线。
有一种说法是，夜间太阳神就化身为美洲豹的形象，以便在黑暗中行走，穿越冥界，体现昼夜与生死循环。“因此，太阳神的形象和美洲豹进行了融合。当你看着美洲豹或者猫科动物猛兽的眼睛，会发现眼白在下面，黑眼珠在上面，让你毛骨悚然。”邵欣欣说。
近乎疯狂的玉米神崇拜
“玉米神”则是玛雅信仰体系的核心神祇，他有着雌雄莫辨的美貌，浑身珠光宝气，舞姿卓越，象征着美丽、青春与丰饶。
神话叙事中，玉米神的生死循环与农业周期紧密对应，旱季结束时，玛雅农民将玉米种子埋进地下，象征着把玉米神送往下界，使其暂时死亡。玛雅创世神话《波波尔·乌》中提到，在英雄双子胡纳赫普与希巴兰克的帮助下，玉米神重获新生，并以幼芽的姿态钻出地面，迎接即将到来的雨水滋养。展览中，你可以看到文物中对英雄双子救玉米神的描绘，了解玛雅人对玉米神的崇拜。
一件来自前古典时期的玉米穗头饰美洲豹石雕，将玉米神和美洲豹进行了结合。“美洲豹作为土地与玉米的主人，形象被大量运用到各类作品中。这件美洲豹形象展品可能用于玛雅人的美洲豹崇拜仪式中，体现了玛雅人将美洲豹视为耕地和作物守护神的信仰。”邵欣欣表示。
展柜里的一组人头像，更体现了玛雅人对玉米神近乎疯狂的崇拜。一个贵族的人头像，头发收拢成束，凸显头骨拉长的状态，使得整个人头看起来就像玉米穗的形状。
“身体改造在玛雅社会中非常常见，约百分之九十的古典期玛雅婴儿会接受颅骨塑形，使用木架与绑带将头部压成玉米神头部形状。”邵欣欣说，“为了改造自己，他们不惜一切代价，还会在牙齿上镶嵌宝石，看起来就像是玉米粒。他们还会从小练习对眼儿，因为想象中太阳神就长了这样一双眼睛。”
为什么玛雅人对玉米神的崇拜如此之深？邵欣欣介绍，玉米是玛雅人物质生产的根基，构成了玛雅人的一日三餐，玉米的收成关系着玛雅人的日常生计。玛雅人认为自己是用神的血液和玉米面造就的，他们自称是‘玉米的儿女’。”
全面展出西潘王陵考古成果
“王的宝藏”部分首次全面展示秘鲁西潘王陵遗址考古成果，深度揭秘莫切贵族葬俗与高超的金属工艺，其中80%文物首次来华，50%为首次离开秘鲁对外展出。
据了解，西潘王陵遗址为20世纪南美洲最重要的考古发现之一。它位于秘鲁北部沿海的西潘村，是莫切文明的重要遗址，其发现证明莫切文明比印加帝国早一千多年。它于1988年由秘鲁考古学家沃尔特·阿尔瓦博士发现。墓室由多个墓室组成，主墓室中有西潘王的遗骸，墓内还有大量金银工艺品和陪葬者。
展览中，一件莫切金冠饰是安第斯冶金工艺的巅峰之作。它的中央是具有猫科动物特征的人面，脸部周围延伸出8条类似章鱼的触手，末端为鲇鱼形神话生物，是陆地和海洋元素的集合。这件冠饰通过猫科动物与海洋元素的结合，构建出大地与水域超自然世界的关联。
据西潘王陵发掘者沃尔特·阿尔瓦推测，这件冠饰是1988年西潘考古区遭大规模盗掘时流失的文物，2006年由伦敦警察厅查获，经秘鲁驻英使馆、伦敦警方与国际刑警组织合作追回后，移交秘鲁国家文化研究所，现藏于秘鲁文化部国家博物馆。
一件鹿纹金耳饰也不容错过。据介绍，鹿是莫切文化甚至整个北部沿海地区最重要的动物之一，有写实和人神同形两种表现方式。莫切工匠时常表现鹿在奔跑中喘气时总是伸出舌头的特征。这只鹿正是表现出伸舌头的动作。从鹿角方向和鹿尾翘起的姿态，猜测这可能表现的是美洲白尾鹿。
“大自然的精灵”部分以少年视角贯穿始终，强调平等共生，以“万物有灵”为核心理念，设计“解锁你的纳瓦尔”专属主线，由引导角色“少年巴兰”（美洲豹）全程陪伴，参展文物均为首次来华。
