8月6日，包括金翼善冠在内的4件明十三陵博物馆重器亮相首都博物馆，作为“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”的有益补充，讲述世界文明交流互鉴。另外，近期展览新增19件秘鲁珍贵文物，其中14件为首次来华展出。
金翼善冠仅此一顶 十二龙九凤冠极为奢华
今年恰逢明定陵发掘70周年。1956年，定陵考古发掘正式启动，这是新中国首次也是迄今唯一一次对明代帝王陵寝的科学发掘，出土了大量珍贵文物，为研究明代历史与宫廷文化提供了不可替代的实物资料。
此次展出的4件文物从定陵出土文物中精选而出，纪念这一中国考古史上的重要事件，包括金翼善冠、十二龙九凤冠、金花丝云龙纹香熏圆盒及龙纹玉盂、玉佩。
全国仅一顶的国宝级文物金翼善冠令人瞩目。该文物由三部分组成，前屋、后山和两角。前屋指的是帽壳部分，工匠是用“编灯笼空儿”的方法，从上至下用518根直径为0.2毫米的细金丝手工编结而成，由于工匠的技艺纯熟，编的花纹不仅空当均匀，疏密一致，而且中间无小结，看上去薄如轻纱。
半圆形的帽山上挺立着两个状如兔耳的金丝网片，即两角，俗称“纱帽翅”。后山的正前方是精彩的二龙戏珠图案，金龙的造型生动有力，气势雄伟，这也正是金冠制作过程中最难做的一部分。据专家鉴定，龙首、龙身、龙爪、背鳍等部位均是单独制成后，进行整体图案的焊接组装完成的。
冠上仅龙鳞就用了8400片，工匠在焊接时不但要花费很大的气力，还要掌握适当的火候，才能完成这样高难度的工艺制品，因此说金冠之珍贵除质地全为金丝外，还在于整体的拔丝、编织、焊接等方面的高超技艺。目前金冠在我国仅此一顶，堪称“国宝”。
作为明定陵出土的四顶凤冠中龙凤数量最多的一顶，十二龙九凤冠极为奢华。全冠采用明代宫廷顶尖的点翠嵌珍珠宝石工艺，共镶嵌红、蓝、绿、黄各色名贵宝石121块，其中仅用于点缀凤眼的就有18块小红宝石，此外还缀有上等珍珠3588颗。
据悉，凤冠为皇后的礼帽，在受册、谒庙、朝会时戴用。据《明会典·皇后冠服》所载：洪武三年及永乐三年定制均为“九龙四凤”冠。定陵出土的四顶凤冠分别为“十二龙九凤”“九龙九凤”“六龙三凤”“三龙二凤”，依凤冠出土位置和同出器物判断，属于孝端、孝靖后各2顶。这些遗物不仅是研究明后期帝后冠服制度的重要科学资料，也大大丰富了文献资料的内容。
策展方介绍，当安第斯山脉的黄金面具与北京明陵的黄金饰品同处一座场馆，观众将直观感受到：无论东西半球，古代文明都曾以极致工艺表达对权力、财富与美的理解。这种并置并非简单对比，而是让不同文化背景的观众在观看中自然产生共鸣。
14件秘鲁文物首次来华展出
当前，首博史上展品规模最大展览——“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”正在展出，带领观众沉浸式感受跨越3000余年的玛雅与安第斯文化盛宴。
最近，在秘鲁大使馆的鼎力支持下，展览新增19件秘鲁珍贵文物，其中14件展品为首次来华展出。
新增文物中，三只金银羊驼小雕像格外引人注目。印加文明视黄金为太阳的汗水、白银为月亮的眼泪。新增的银质羊驼，与原有的金质羊驼再一次印证了金银二元性的完整组合，直观呈现了印加贵金属祭祀体系的精神内核。
在没有牛、马、羊的美洲，羊驼是唯一的毛料来源和驮运畜力，其地位可想而知。印加人将羊驼形象制成祭品，用于与山神沟通的仪式，祈求牧业兴旺。小小的雕像背后，承载的是印加人“家财万贯”的朴素期盼。
新增的印加贵族饰品，件件都是“权力的游戏”中的关键道具。银额饰在克丘亚语中称为“阿科拉西（Aqorasi）”，是象征印加贵族阶层权力的标志性饰物之一。只有印加统治者、军事首领、祭司和地方首领才有资格佩戴，它就是那个时代最显眼的“权力名片”。
印加人不仅喜欢种玉米、吃玉米、用玉米祭祀，还喝玉米酒。此次新增的文物厄普壶与凯罗杯，正是印加人“微醺社交”的核心装备。
其中，厄普壶（又称“阿黎巴洛”瓶）有着独特的长颈、弧腹和尖底，是印加帝国最有代表性的标准化陶器，广泛用于储存、运输玉米酒。这种酒被认为是庆典和其他重要场合的必备饮品。而“凯罗杯”（Kero），则是仪式上饮用玉米酒的专用酒器，双手捧杯，敬的不仅是酒，更是太阳与神明的恩赐。
8月6日，包括金翼善冠在内的4件明十三陵博物馆重器亮相首都博物馆，作为“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”的有益补充，讲述世界文明交流互鉴。另外，近期展览新增19件秘鲁珍贵文物，其中14件为首次来华展出。
金翼善冠仅此一顶 十二龙九凤冠极为奢华
今年恰逢明定陵发掘70周年。1956年，定陵考古发掘正式启动，这是新中国首次也是迄今唯一一次对明代帝王陵寝的科学发掘，出土了大量珍贵文物，为研究明代历史与宫廷文化提供了不可替代的实物资料。
此次展出的4件文物从定陵出土文物中精选而出，纪念这一中国考古史上的重要事件，包括金翼善冠、十二龙九凤冠、金花丝云龙纹香熏圆盒及龙纹玉盂、玉佩。
全国仅一顶的国宝级文物金翼善冠令人瞩目。该文物由三部分组成，前屋、后山和两角。前屋指的是帽壳部分，工匠是用“编灯笼空儿”的方法，从上至下用518根直径为0.2毫米的细金丝手工编结而成，由于工匠的技艺纯熟，编的花纹不仅空当均匀，疏密一致，而且中间无小结，看上去薄如轻纱。
半圆形的帽山上挺立着两个状如兔耳的金丝网片，即两角，俗称“纱帽翅”。后山的正前方是精彩的二龙戏珠图案，金龙的造型生动有力，气势雄伟，这也正是金冠制作过程中最难做的一部分。据专家鉴定，龙首、龙身、龙爪、背鳍等部位均是单独制成后，进行整体图案的焊接组装完成的。
冠上仅龙鳞就用了8400片，工匠在焊接时不但要花费很大的气力，还要掌握适当的火候，才能完成这样高难度的工艺制品，因此说金冠之珍贵除质地全为金丝外，还在于整体的拔丝、编织、焊接等方面的高超技艺。目前金冠在我国仅此一顶，堪称“国宝”。
作为明定陵出土的四顶凤冠中龙凤数量最多的一顶，十二龙九凤冠极为奢华。全冠采用明代宫廷顶尖的点翠嵌珍珠宝石工艺，共镶嵌红、蓝、绿、黄各色名贵宝石121块，其中仅用于点缀凤眼的就有18块小红宝石，此外还缀有上等珍珠3588颗。
据悉，凤冠为皇后的礼帽，在受册、谒庙、朝会时戴用。据《明会典·皇后冠服》所载：洪武三年及永乐三年定制均为“九龙四凤”冠。定陵出土的四顶凤冠分别为“十二龙九凤”“九龙九凤”“六龙三凤”“三龙二凤”，依凤冠出土位置和同出器物判断，属于孝端、孝靖后各2顶。这些遗物不仅是研究明后期帝后冠服制度的重要科学资料，也大大丰富了文献资料的内容。
策展方介绍，当安第斯山脉的黄金面具与北京明陵的黄金饰品同处一座场馆，观众将直观感受到：无论东西半球，古代文明都曾以极致工艺表达对权力、财富与美的理解。这种并置并非简单对比，而是让不同文化背景的观众在观看中自然产生共鸣。
14件秘鲁文物首次来华展出
当前，首博史上展品规模最大展览——“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”正在展出，带领观众沉浸式感受跨越3000余年的玛雅与安第斯文化盛宴。
最近，在秘鲁大使馆的鼎力支持下，展览新增19件秘鲁珍贵文物，其中14件展品为首次来华展出。
新增文物中，三只金银羊驼小雕像格外引人注目。印加文明视黄金为太阳的汗水、白银为月亮的眼泪。新增的银质羊驼，与原有的金质羊驼再一次印证了金银二元性的完整组合，直观呈现了印加贵金属祭祀体系的精神内核。
在没有牛、马、羊的美洲，羊驼是唯一的毛料来源和驮运畜力，其地位可想而知。印加人将羊驼形象制成祭品，用于与山神沟通的仪式，祈求牧业兴旺。小小的雕像背后，承载的是印加人“家财万贯”的朴素期盼。
新增的印加贵族饰品，件件都是“权力的游戏”中的关键道具。银额饰在克丘亚语中称为“阿科拉西（Aqorasi）”，是象征印加贵族阶层权力的标志性饰物之一。只有印加统治者、军事首领、祭司和地方首领才有资格佩戴，它就是那个时代最显眼的“权力名片”。
印加人不仅喜欢种玉米、吃玉米、用玉米祭祀，还喝玉米酒。此次新增的文物厄普壶与凯罗杯，正是印加人“微醺社交”的核心装备。
其中，厄普壶（又称“阿黎巴洛”瓶）有着独特的长颈、弧腹和尖底，是印加帝国最有代表性的标准化陶器，广泛用于储存、运输玉米酒。这种酒被认为是庆典和其他重要场合的必备饮品。而“凯罗杯”（Kero），则是仪式上饮用玉米酒的专用酒器，双手捧杯，敬的不仅是酒，更是太阳与神明的恩赐。
