千龙-法晚联合报道 近期，一部名为《我在故宫修文物》的纪录片在互联网上悄然走红，令人惊讶的是，其粉丝群体主要是90后、00后。据《钱江晚报》报道，这部纪录片重点拍摄了故宫书画、青铜器、宫廷钟表、木器、陶瓷、漆器、百宝镶嵌、宫廷织绣等稀世珍奇文物的修复过程和修复者的生活故事，首播于央视九套，随后便走红于年轻人聚集的弹幕视频网站哔哩哔哩（bilibili，俗称B站），获得近百万的播放量。在数万条飘过屏幕的弹幕里，大批年轻人对独具匠心的王师傅和他的徒弟们“现场表白”，同时对故宫灿烂辉煌的文物世界和博大精深的传统文化倾心不已。
一部内容如此传统的纪录片是如何得到年轻人的追捧的？相对于公众对年轻人喜欢“追星”、“看偶像剧、看动漫”、“玩游戏”等固有印象，这一点的确让人刮目相看。
《我在故宫修文物》的制片人、指导老师、清华大学教授雷建军认为弹幕文化在其中起到了很重要的作用，雷建军曾向媒体表示：“技术的发展提供了无数可能，许多原本想象不到的东西，现在可以轻易实现，同时反过来，技术本身也在推动着观念的变化。以前我们喜欢一个东西，一个艺术品，不会去想要把自己的评论写在上面、贴在上面，除非是读书，可以在夹缝里写点儿心得笔记之类，但读书又不一样，大多数时候别人看不到，自己写自己看。弹幕网站则是开放的交流平台。”
网友“胡桃小丸子”在微博这样评论弹幕与《我在故宫修文物》之间的关系——纪录片本身的优质内容和题材首先是基础，然后弹幕文化为之加入了一种共鸣和狂欢，从而更紧密的将观众和内容连接起来。更多的视角、感受甚至专业知识凝聚为穿过屏幕的弹幕，为观众带来全新的信息量。这反过来促进了纪录片的走红。
苏州大学传媒学院副教授陈一认为：“弹幕体现了用户对群体观影的渴望，另一方面又不愿意做简单的传播接受者，青年喜欢玩弹幕，和他们喜欢玩的影像自拍、视频恶搞、音乐串烧、网络涂鸦，有着相同或相似的心理动因。以往影院不允许大声说话，你在观影时至多与旁边的亲友耳语两句；家庭观影可以尽情聊天，但是你只能与家庭成员对节目进行评论；一个人对着电脑看片，最多只能在网页中留言。与上述观影方式都不同的是，基于互联网的即时弹幕能够超越时空限制，构建出一种奇妙的共时性的关系，形成一种虚拟的部落式观影氛围。”
B站用户“利达根”则有更深一步的解读，她认为良性的社群文化、圈层秩序、集体荣誉感和认同感是构成弹幕文化的基础核心。就弹幕产品来说，视频网站和很多直播平台都有，但是形不成良好的文化氛围。其原因是不进行用户筛选、弹幕礼仪考试、弹幕审核机制和用户自发维护的通道。
据记者在哔哩哔哩网站上发现，注册成为正式会员，确实需要进行一个“漫长的考试”——自2013年起，哔哩哔哩就设置了答题注册制度，拥有自己严格的准入标准。用户必须通过网上答题考试，才能成为正式会员。在哔哩哔哩最新的答题题库里，必答的文明礼仪题，占40%的比重。而且必须全部答对，才能进入下一环节。
“利达根”认为，目前主流的网站，都做不到这一点——用一个四五十道题的发言培训考试来筛选用户注册。“所有的网站都恨不得让用户一键完成注册，都能发言，增加活跃度，除了B站不这么干。”
对于近期有媒体指出存在低俗弹幕文化现象的报道，资深互联网观察者、评论人谢璞认为，“有些人没有搞清楚弹幕网站和直播平台不是一回事，把直播平台出现的低俗现象扣到了弹幕网站身上，这是很不负责任的误读。低俗发言并不是由弹幕产品而产生的，发言问题主流网站都避免不了，我认为恰恰应该推广B站的发言考试制度和审核机制。”
记者发现，除了弹幕礼仪注册考试，B站的一些老用户，还会自发上传弹幕礼仪视频教程，来帮忙新晋会员迅速融入社区氛围，一些用户也会在投稿视频的简介中，提醒大家遵守网络礼仪。这在其他主流网站也是前所未见的。
雷建军认为：“年轻人喜欢弹幕这样的交流方式，我觉得很正常，社会总在进步，人们之间的交流越来越畅通，方式也越来越多样。”
事实上，越来越多的高雅艺术形式和主流文化开始拥抱弹幕。就在记者截稿前，“上海彩虹室内合唱团”在B站上传了一条用高雅人声合唱的形式演绎的《五环之歌》，在五个小时内播放量突破50万。团长金承志这样表示：“B站已经是我们娘家人了。”为了向年轻人推广室内乐和人声合唱这样的音乐形式，彩虹合唱团已经在B站上传了数十条演唱视频，其中最火的莫过于那首《张士超你到底把我家钥匙放哪里了？》。
