城西镇物 大钟寺永乐大钟
大钟寺之宝，也就是传说中的北京城西镇物——永乐大钟，在大钟楼内被粗大的柱梁悬挂在的八角形的青石台基上，颇有独立群雄的气势。
永乐大钟是永乐二年（1404年），明成祖朱棣下令铸造。通高675厘米，直径330厘米，重约46.5吨。钟身内壁有佛教经咒100多种，总计23万多字，有汉梵两种文字组成。已有600多年历史，号称“中国钟王”。
大钟寺永乐大钟
此钟轻击圆润深沉，重击浑厚洪亮，尾音长达2分钟以上，钟声传送距离可达20公里之远。原先大钟寺里并无大钟，寺名也不叫现在名，叫觉生寺。这口大钟原本是万寿寺器物，于乾隆八年，即1743年，从万寿寺移永乐大钟至这里，至此，觉生寺更名为大钟寺。
大钟寺永乐大钟
当时没有吊车，怎样移动大钟的呢？据说，搬运此钟时颇费周折。从万寿寺开始，一直到大钟寺，每隔半里左右，打上一眼井，冬天用井水泼成冰道，之后在钟下垫圆木滚到大钟寺，然后先将钟滚到一个事先堆好的土堆上，再盖房子，立柱搭架，最后将钟下的土堆挖掉，才把这个庞然大物悬挂了起来。按五行之说，西方属金，故以永乐大钟镇之。
城北镇物 镇水神兽颐和园铜牛
昆明湖东岸有一头铜牛卧伏在雕花石座上，体态肥健，全身黑亮，昂头凝视昆明湖西北方向，双目炯炯有神，形似真牛而著称。关于这头铜牛，老北京有一个美丽传说。
说这昆明湖边，本是两座铜牛，一雄一母。一次水患，昆明湖水位不断高涨，淹没了东边村庄，造成许多百姓无家可归。此时，只见那公牛纵身跃入昆明湖，把泛滥的湖水给“喝”下去了。
镇水神兽颐和园铜牛
但是，当湖水降到离湖岸三尺时，公牛却淹没于水中。母牛见公牛被淹，一心想跳入湖中搭救，百姓见状赶紧拽回，把它捆在岸边。此后，人们总见它俯卧昆明湖边，凝视湖面吧嗒吧嗒流泪，似在等待公牛归来。百姓将此牛敬为神灵，相信它能镇住昆明湖水患。
镇水神兽颐和园铜牛
传说总归传说，无非人们想借此来表达最美好的愿望罢了。铜牛于清乾隆二十年（1755年）铸造，牛背上还铸有八十字的篆体铭文《金牛铭》。后来据科学测量，皇城故宫要比昆明湖东岸低10米。
明清时代每到雨季，湖水高涨泛滥，就会淹没周边的农田村庄，直接危及皇城故宫的安危。又按五行之说，北方属水。于是，乾隆皇帝下令铸此铜牛于昆明湖东岸，以预水位，保护故宫免收水灾。 如此说来，铜牛确有镇水之意。
城中镇物 景山
景山，老北京人管它叫煤山，又名万岁山，现称景山公园，景山东坡下面有一棵古槐，据说是崇祯皇帝自缢的地方。它位于京城中轴线上，矗立京城中央，形成皇城故宫北边的一道屏障。古人认为，中央属土，需聚土而镇，以压制元朝王气。
景山
山元代时为小丘称青山，明初扩建北京城时，挖紫禁城筒子河和太液池南海，将所挖泥土堆积而成。民间传说山下曾堆放过煤炭，所以才又有煤山之称。而从遥感卫星传回的北京城图像中，有人惊奇地发现，景山公园的园林景观特别酷似一尊闭目盘坐的人像。
景山山体组成人盘坐的身体，寿皇殿建筑群组成了人的头部，两道内宫墙组成两只眼睛，树木组成眉毛，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。可是，这座中央镇物既没有镇住王朝的更替，也没有镇住皇权的永续。只是默默地注视着这里发生的一切。
且看北京人，细读北京事，一切还得从头儿聊起。
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