北京两会正酣，北京市长王安顺那句“停车收费乱象决不允许持续下去”的尾音还在小编脑中环绕，1月25日，两件事印证了北京市政府治堵的决心：一个是降低机动车使用强度要立法，一个是停车管理条例明年上半年出台。对于有车一族来说，今年势必会有一些大事影响出行。详细>>（点击【京观察】今年将影响开车出行的七大政策）
其实，不管是在物质、科技水平迅猛发展的当下还是在只有畜力拉车的古代，交通规则是都是人们生产生活不可或缺的一部分。
初始——“仪制令”
从唐朝开始，随着城市的发展，繁华的街道上，出现了行人与马车并存的情况，因此，出于安全的考虑，当时的皇帝根据实际情况，逐渐制定出一些交通规则，比如唐朝的“仪制令”就是较早的关于交通方面的礼仪规范。它的主要内容用十二字就能概括：“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”。在宋朝，“仪制令”得到极大发展，这十二个字被刻在石碑或木板上，竖立于大街要道，以提醒行人遵守这些交通规则。
除此之外，唐律及宋刑之中，也有不少关于交通的规定，比如不准在闹市或人众处跑马，不准在道路上设置障碍等。如果违反了规定，同样会受到相应的处罚。
随着春运的到来，城市的道路交通压力日益明显。此时，对于行人和车辆来说，遵守交通规则、文明通行无疑是最好的选择。
作为文明古国之一，我国目前的交通规则与古代社会制定的交通礼仪是一脉形成的。陕西省略阳县灵岩寺博物馆收藏有南宋“仪制令”石碑。这块宋代“仪制令”石刻高约60厘米、宽约40厘米，刻有“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”12个苍劲的大字。这正是用于规范当时行人与马车通行的礼仪规定，它也体现了尊敬老人、为他人着想的理念。
“仪制令”兴起于唐代，不过当时只是出现于文书中。到了宋代，朝廷下令京都开封及各州城内主要交通路口悬挂木牌或放置石碑，上书“仪制令”作为交通规则。因此，灵岩寺博物馆的“仪制令”时刻是非常珍贵的文物，它记录了当时社会生活的真实风貌。
同当时社会一样，“仪制令”不仅是当时的交通规则，也是解决交通冲突的依据。
